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     這是目前唯一系統揭示政壇人物的發跡迷信思想,千變萬化的政壇人物神秘荒誕的紀實文學。

 

     老和尚的一番話,使蔣介石逃過了一次大難。

 

蔣介石求簽


 

    蔣介石在中華民國是一個奇人,從浙江奉化溪口走出來,經過日本留學、上海打流、廣州上艦、黃埔辦學、北伐征戰、反共叛變、打敗馮閻、收服桂系、結拜少帥、重慶“抗日”……,成了民國的“皇上皇”。


   上臺也罷,下野也罷,蔣介石的權力之柄總是緊緊地握在他的手中。就是被趕出大陸,局處臺灣島一隅之時,“領袖”蔣委員長、蔣主席、蔣總統,從未失去政權、軍權、財權和“校長”之權。


    如此一位風云人物,在中國神秘文化和巫文化以及術數思想的傳統中,不少人都在追尋他的吉運和福氣所來之源。


    有說是生辰八字好的,有說是祖上積了陰德的,有說是天上星宿下凡的,有說是其母蔣太夫人王采玉一生念佛確定的,也有說是其祖墳風水好的。


    力主風水好的術士們有一條很“硬”的證據,就是奉化溪口地理和蔣氏墳墓,都為極貴之相,乃堪契術數中不可多得的龍穴鳳窠風水寶地。從大處來說,頭枕四明山,背靠天臺山,腳踏括蒼山,臉對東海,手撫象山港,乃一幅真正的“神像”。從小處來說,雪竇山如龍游至溪口,龍張其口,龍口含珠,吉利至極,中有貴人。因而,蔣介石只要在命運中出現坎坷,便回奉化溪口居住‘且常常在雪竇寺中落宿,重新沾回福氣和祥瑞吉運。也就是如此,蔣介石才能仆而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,后來再起時都比上一次有更高地位,都有這一因素。

 

    實際上,這都是后人的附會,沒有什么科學依據。蔣介石一生,固然風起云涌、撲溯迷離、異象環生、屢仆能起、控御民國,無非是中國的政局、民國的氣候、歷史時期和背景,以及蔣介石個人的權術手腕而成。這本來是不神秘的,換一種文化氛圍,也就沒有術數和術士的因素參加進來。可中國的文化和人們的思想觀念,有其特殊之處。所以,神秘文化、巫文化、術數和術士,無處不在,其能量還非常之大。


    術數照樣影響蔣介石。


    落在提倡新生活運動時,蔣介石給人們的印象既是一個現代派的以科學知識為基礎的先進人物,又是一個信奉陽明哲學的標準軍人。可是,貫穿于蔣委員長的一生,術數思想沒有退避三舍,還要在“土術數”之中加上“洋術數”。

 


    蔣介石信神、信鬼、信仙、信靈、信上帝、信術數,信一切人體之外的力,無所不信,樣樣都信。他不懂事之前的什么生辰八字,祖塋風水之類,他不知道,到他15歲大婚時,則已知術士所詳解的術數。此年,尚不知男女間為何事的蔣介石,有了一位巖頭村毛姓的妻子。此妻叫毛福梅,‘年正十九歲,比蔣介石大四歲,父名毛鼎和,開設了—個雜貨店,號祥豐。成婚之前,浙東一帶著名算命先生對此對夫婦的前程卜了一卦:“梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利。”


    這是不是吉利,也不過他人之言。蔣夫人毛氏福梅,其實一生并沒有什么幸福可說,也沒有大吉大利。蔣介石是來去匆匆,在家基本上是一位過客。她值得慶幸是生下了兒子蔣經國,雖然自己早逝,兒子還是做了一任值得炫耀的大貴人。


    蔣介石樂術數不疲。1926年,北代軍包圍南昌城,在離南昌約三十幾里的牛行車站,設立總司令部。附近有一小廟,廟里雖然只有幾名和尚,但香火頗盛,附近人都相信此廟求簽極靈。蔣總司令為了滿足一下心理上的干渴,邀參謀長“小諸葛”白崇禧(桂系軍閥三巨頭之一)—塊到小廟去求簽。


    做過二十余年蔣介石侍衛,職務做到侍衛總隊長的宓熙,記得:非常清楚。當時是傍晚,宓熙帶著幾名衛士,走在蔣總司令和白參謀長后面,步進林木颯颯的神廟。眾人正準備跨入大雄寶殿,殿門口已走出一位須發皆白的老和尚,乃住持僧。


   蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衛士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和白參謀長上了大殿臺階。住持僧雙雙手合什,口念“阿彌陀佛”,將來客讓人大殿。據宓熙說這是一個關帝廟,有簽可求。


    蔣介石也不言語,走向香案,從簽簡中抽出支竹簽,也不看,臉帶微笑,仍未說話,順手遞給住持老和尚。這位住持僧看了之后,也不說話,又遞給蔣介石看。蔣介石看時,竹簽上是一首唐代劉禹錫的七絕詩《石頭城》:“山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來。”蔣介石看了之后,不解何意


    住持僧問:“先生是否來問戰爭之事?”


    蔣介石聽他一言說穿自己心思,頗為信服答:“正是請問戰事的勝敗如何。”


    住持僧突然問道:“先生是蔣總司令嗎”?


    蔣介石張口便答:“正是!”


    住持僧竟不知何故看出了蔣介石的身份,一臉莊重。二色,說:“此詩乃指明這場戰事,于您是大吉大利,于敵是在劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉。”


    蔣介石先是一喜,繼而一驚,不由急問:“老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,又吉中有何災?”


    住持僧洋說道:“請施主蔣總司令看第一句為‘山圍故國周遭在’,以目前所問,正是如山──樣的北伐軍,以鐵桶般包圍了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’,乃敵軍本北洋軍閥,而又背靠鄱陽湖和長江,正是城讓人占,自己失敗而回。所以主您戰事定當勝利,敵軍定當逃遁。但是,第三句乃‘淮水東邊舊時月’,是指敵軍并不甘心失敗,仍要掙扎,淮水與長江,相交如剪刀,故要防此剪刀叉。第四句則‘夜深還過女墻來’此簽應在半夜有災,要防止切斷后路。這最后一句話很重要,不可掉以輕心,切記!切記!”

    蔣介石聽后,頗覺有理,微微點點頭,讓身邊的隨從副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,給了住持僧,轉身與白崇禧率衛士和隨從回營。一到司令部,就讓白崇禧打電話,從預備隊伍中調了兩個團,速至總司令部附近宿營戒備。


    蔣介石有了這一準備,仍覺得小神廟中求簽和住持僧之說是靈驗的,又對宓熙布置,增加衛士隊的實力。


    不知是老和尚真能未卜先知,還是他早已知南昌城內的北洋軍要偷襲,當天晚上,也就是在蔣介石將一切布置停當之后,半夜十二點鐘,困守南昌的北洋軍閥孫傳芳部將,師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站的國民革命軍總司令部。


    因求簽和聽了小廟住持僧之言后蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧的兩支衛隊早已森嚴壁壘,堅守防線,激烈奮戰,頂住來犯之敵。接著,兩個增援團包圍上來,北洋軍被打死千余人,俘虜干余人,逃走千余人,打了一個南昌城下的漂亮仗。


    事先雖有部署,戰斗也是極其激烈的,蔣介石衛士大隊隊長宓熙及其助手副大隊長受傷,白崇禧衛士隊隊長被手榴彈炸死,衛士和警戒部隊戰死百余人。由此可見,如果蔣介石不拉住白崇禧去求簽算命,沒有住持僧一番話,不作事先之備,整個國民革命軍總司令部就要覆滅了。


    白崇禧為了證實小廟之簽,馬上傳訊盧香亭的兩個團長,問:“你們是哪支部隊?”


    團長答:“南昌城內孫傳芳部的盧香亭師守軍。”


    白崇禧問:“你們為什么從地下隧道爬出來?是什么目的?想干什么?”


    團長答:“上峰下令,為南昌省城的防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍后路。”


    蔣介石看了審訊記錄后,沉吟不語。攻下南昌之后,蔣介石特意命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近的小廟,送了一筆巨款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,還親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衛士,作為向導。


    中華民國期間,蔣介石常去南昌,有人便說他極信牛行附近小廟的住持僧的術數,一有大事,便找住持僧占卜可他對外又要充一副“革命者”、“三民主義志士”、“中山先生信徒和最得意弟子”、“新生活領袖”這么一長串假面具,所以又不敢公開他的行程目的,而托以他詞。


      參見宓熙:《我在蔣介石身邊的時候》,《浙江文史資料選輯》,第23輯。

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